『只要我們不知道激情的原因，我們就無法管理激情』...!

已經見面許久的A ，今天來會談的時候，面有難色地坐下來，對於我們第一句的對話，他馬上就用一種不悅的態度回應著。這時候心理納悶，是發生了什麼事情了嗎？A的不悅迅速延伸至整個會談中的各個機會之內，他對任何問題，以及任何說明的要求，都以一種敷衍且不耐的態度應對著。你這時候在想是不是要先處理他這種不配合的態度，還是要若無其事地把今天這段難熬的一小時隨意過完呢？

如果把這種不怎麼樣的互動模式延伸至我們的生活中，可能會很常見，許多人看到你毫無緣由地，就是用『塞』臉面對你，對你愛理不理，或是冷漠以對，如果你好心問一句『怎麼了』，他會再次用不耐煩的口吻跟你說『沒事啊！』，即便怎麼人看起來很有事。

有時候我們就是如此毫無原因地心情不好，但之所以說是『毫無原因』是因為我們沒有去尋找原因，大多數時候原因或許都在微小尋常之處，只是我們不去碰觸而已。

在Alain 的《論幸福》（propos sur le bonheur）之中，第一個段落就在談著這個有趣的現象。他講著有一批名馬稱為布賽法勒，他在被訓服之前，是一批被大家公認無法被訓服的野馬，任何人在這批馬上都會被他兇狠的野蠻性格給摔下來，久而久之這批馬成為大家眼裡的『劣馬』。但亞歷山大卻嘗試地去了解這件事情，他透過觀察發現，這批野馬，在地上有影子閃動時，他會特別激動，因此他發現原來這批馬可能害怕自己的影子，當他越激動，影子也會舞動的越厲害，而他也會越像批野性十足的馬。亞歷山大發現這件事情後，尋求解答，便嘗試讓馬面向陽光，讓影子不致於讓馬看到，他便發現這批馬是可以被訓服的，一批充滿野性的馬，也可以展現出冷靜的樣貌。

所以這就是Alain所說的『只要我們不知道激情的原因，我們就無法管理激情』。你看見的不耐煩、塞臉，或是愛理不理，都顯示對方內心的一種不平靜，一種激動，你直問對方，他會無法跟你說明原因，唯有你這個站在局外的觀察者，用心觀察，你才會發現原來各式各樣的激情，都源於某些內心的衝動與事由。

就拿A來說好了，他今天的不悅，在深談後，才會發現，原來他今天一早出門的時候，爸媽跟他交代今天要找點回家照顧家人，而他原本想要能逃避就逃避的想法，在今天被狠狠地指示之下，必須直接面對，所以逃也逃不掉，他內心一定萌生某種類似於害怕的焦慮，他必須面對脾氣很大的阿嬤，無法溝通的阿嬤，必須幫他跑腿、煮飯、整理居家，不是他不熟練這些事情，而是只要去面對這些事情，永遠都在一種被碎碎念的氣氛之中度過，這種好像一切都很負面的氛圍，讓他不自在，也內心不安。因此這個已經預備好要發生的事情，決定了他一日之中早先會面對到的各式人事物，他只能用一種退縮逃避，一副『不要惹我』的態度面對，好為他晚上的奮戰而準備就緒。

他或許不會直接承認他是這樣想的，但這個單純的原因，也許是我們之所以難相處的原因。所以或許沒有人生性如此，而是總是在生活中會被丟了一個引信，讓我們如此地不好相處，如果這個引信每天都出現，那我們或許就會習慣性地難以相處。但如果你設想著，把這個引信從生活中暫時移除，或許我們就會回神過來，用一個能讓自己愉悅的方式去面對生活中的人、事、物。

如果這是你自己的話，你時常無緣由地以一種憤怒、或不安的狀態去面對外在環境，那你知道自己的引信是什麼嗎？或是Alain所說的『別針』是什麼嗎？能知道自己的引信在哪裡是一件不容易的事情，而有時候我們自己也很難清楚地知道那之間的關聯，但身旁的總是能適時地提供真知灼見，讓你明白這種內心的激動，是來自何方，而你或許就慢慢能將內心如野馬般劇烈擺動的不安，轉向得以平靜安穩對外的溫和氣息了！

參考文獻：

Alain (1925)., 論幸福 Propos sur le bonheur.

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by pinsoul +

(photo:  Max Guther's work)